domingo, 10 de abril de 2011
entra a este link y escucha el trailer del "libro parlante"
http://soundcloud.com/dj-americo/teatro-ciegos
sábado, 9 de abril de 2011
El libro Cuento con Alas, de Patricia Knopf y Silvina Mansilla, relata la aventura de los artistas que se unieron a León Gieco para formar una banda de rock y concretar un hito en lo que a proyectos de inclusión se refiere. Y el primer reto de un texto así es llegar a los que necesitan conocer esas historias para sentirse menos solos. De ahí que el lanzamiento de la obra en sus versiones “parlante” y en braille –que se hizo el martes– sea tan importante. Sobre todo porque además tuvo un condimento especial: la presentación se realizó en el Teatro Argentino para Ciegos, completamente a oscuras, entre espectadores que tanteaban buscando un asiento y muchas risas compartidas.
El núcleo de esa fuerza positiva es Mundo Alas, la agrupación que Gieco armó con amigos que había conocido a lo largo de su carrera y que por haber perdido la vista, un miembro del cuerpo o la capacidad de caminar formaban parte de ese colectivo impreciso de “discapacitados”. Los que decidieron sumarse a la experiencia alada son muchos más. Entre ellos, Silvina Chediek, que ofició como maestra de ceremonias: “¡Qué alegría, hoy no tuve que maquillarme! En cambio, sí me esmeré con el perfume”, bromeó desde algún lugar en
Más tarde,
Igualados por las sombras, los asistentes se habituaban poco a poco a ese ámbito desconcertante. En un rato quedó claro que ubicarse en la perspectiva de los demás desarma las trampas del pensamiento único. “El que quiera agregar algo, que levante la mano”, propuso otra voz entre carcajadas. El chiste reveló cuán diferente puede ser la verdad si se la mira desde otras coordenadas. Finalmente se escuchó a León y Alejandro Davio, que interpretaron “La colina de la vida” y “Cachito campeón de Corrientes”, entre otros clásicos. En uno de los cortes, Gieco comentó cómo aprende de Carina –vocalista de Mundo Alas– métodos alternativos para orientarse en los hoteles. “Ella siempre pide que le cuente dónde están los ‘ocho rincones’, los cuatro rincones de la habitación y los cuatro rincones del baño. Con eso ya puede manejarse sola, se baña, se arregla y en minutos está impecable, esperándome en el hall para ir a los conciertos”, destacó.
A Gieco lo acompañaron el bailarín Demián Frontera, el locutor Raúl Romero y los bailarines de la Compañía de Tango Danza AMAR. Cuando los focos se prendieron y pintó el debate, el periodista Carlos Melo le puso un marco conceptual al encuentro. “Estamos aprendiendo que no sólo hay una oscuridad ‘literal’. La oscuridad también puede tener que ver con nuestra escala de valores. Cada escaloncito que no se puede subir y cada ascensor que no es utilizable por quienes tienen algún tipo de discapacidad contribuye a incomunicarnos. En ese aspecto, se asemejan a los medios de comunicación monopólicos”, acusó.
Ahora, los no videntes podrán optar entre el CD con Cuento con Alas leído por Chediek y los ejemplares en braille. Tal como la primera, esta segunda edición está patrocinada por el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) y tuvo el apoyo de
Pero la sensación es que esto recién empieza.
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http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/2-21302-2011-04-07.html
sábado, 22 de enero de 2011
Después de la charla en Mendoza, Ornella nos escribe...
Hola queridas Patricia y Silvina:
antes que nada agradecerles por la presentación del libro en nuestra
provincia, y por poder contar con ejemplares en braille y en audio del
mismo.
Soy ornella Pasqualetti, tengo 26 años y participé de la presentación
en representación del Primer Centro de copistas para ciegos "santa
Rosa de Lima", pero también por un interés particular y personal en la
temática de la musicoterapia.
La primera resonancia al leer el libro (y escucharlo) es de mucho
agrado, por la seriedad, por el compromiso y a la vez la sencillez con
que fue elaborado. Ante todo rescato también el profesionalismo con
que se nota fue encarado todo el proyecto, desde sus inicios hasta el
producto en mano con el que cuento en este momento.
Quisiera comentarles, que hace unas semanas se realizó aquí en mendoza
el primer encuentro de bibliotecas universitarias accesibles, en el
marco de las VII Jornadas de universidad y discapacidad, duratne
durante las cuales se trataron muchos de los aspectos que ustedes
mismas comentaron en la presentación de Cuento con alas.
Por mi parte, en particcipación con varias personas que estamos
vinculadas a la temática de la discapacidad (por tenerla o no),
venimos dialogando hace tiempo hacerca de la implicancia de algunas
terminologías, que como sabrán, el lenguaje es la expresión del
pensamiento, de alguna manera nos indican nuestra postura ante un
tema reflejada en pocas palabras. Muchas veces hemos discutido acerca
de los términos "persona con discapacidad", "persona discapacitada",
"discapacitados", "personas con capacidades diferentes o especiales",
etc. Trabajando incluso en talleres de reflexión acerca de la
temática, con jóvenes, adolescentes, un profesional psicólogo, y
jóvenes y adultos del colectivo de las personas con discapacidad
visual, la gran mayoría de nosotros, preferimos la expresión "Personas
con discapacidad visual", ya que entendemos que ante todo se pondera a
la "persona" en su totalidad, aclarando que convive con una
limitación. No estamos de acuerdo con expresiones como "no-vidente",
"ciego a secas", o como tanto se discute hoy en día, "capacidades
diferentes o especiales", ya que denota para nosotros la edxistencia
de una capacidad que en los otros no está, o incluso, hasta una raresa
(esto de especial).
Es verdad que lo de diferente o especial tiene también una connotación
de haber desarrollado una capacidad que la mayoría de las personas no
desarrolla si no le hace falta (leer con la yema de los dedos por
ejemplo en nuestro caso), pero entonces, si destacamos a alguien
llamándolo diferente o especial por una capacidad que ha desarrollado
más que otros, ¿no estaríamos ante una segregación positiva?
Algo parecido creo que sucede cuando ustedes planteaban la diferencia
entre arte y creatividad. Es cierto que para que algo sea considerado
arte debe responder a una suerte de patrones o criterios establecidos.
Es cierto también que en su sentido amplio el arte es la expresión del
alma humana. Pero yo me pregunto: teniendo en cuenta las experiencias
de Carlos mello y Raúl Romero, en que su discapacidad afecta de alguna
manera su dicción, su lenguaje y forma verval de comunicarse, ¿no es
un despropósito hacer tan enorme esfuerzo en aquello justamente que
más nos cuesta? (como si yo, no viendo, hubiera pretendido estudiar
pintura que es aquello en lo que no me puedo desarrollar plenamente).
me pregunto: ¿entonces es preferible valorar el esfuerzo por sobre la
calidad? ¿es más meritorio que una persona se empeñe en hacer y ser no
que no puede o no es aunque el producto no sea realmente de calidad
que realiza también a su autor desde esta cualidad? ¿Por qué el ser
humano se empeña en hacer aquello que no puede?
No es el caso de Carlos Sosa o Antonella Seman, que no pudiendo pintar
con las manos, buscaron una herramienta o un método nuevo para
adaptarse.
Aquí mismo en mendoza, yo conozco a una jovencita Agustina que nació
con graves problemas de deformación de su rostro que le dejaron
importantes secuelas en su boca y nariz, lo que le produce muchas
dificultades en el lenguaje, desde su sonoridad (una voz encerrada,
que para el que escucha suena como gangosa), con poca proyección y
claridad en la articulación de las palabras. ¿Por qué sus padres la
hacen cantar acompañándose del teclado sabiendo que tiene esta
dificultad? ¿Por qué la ilusionan con una posibilidad de estudiar
música a nivel profesional cuando el resultado evidentemente no llega
a esas características (podría Agustina cantar en un bar, en un
recital, cuando no se entiende lo que canta)?
No me hago estos planteos con ánimo de juzgar ni mucho menos de
descalificar a nadie, sino porque pienso que es más realista educarnos
y acompañar a aquellos que tenemos una discapacidad para realizarnos
plenamente desde la búsqueda de herramientas y maneras en que podamos
adaptar lo que nos apasiona, y no ir siempre detrás de aquello que no
somos, y no podemos, eso es muy frustrante, porque nunca vamos a
llegar a serlo.
¿Para qué fomentar ilusiones de algo que no se es?
Por último, esto me lleva a otro planteo. Pretendemos ser iguales,
pero en realidad no lo somos. Se dice muchas veces "somos todos
iguales", pero eso no es verdad. yo sugeriría más bien hacer
referencia a la equidad más que a la igualdad, ya que sí somos iguales
en dignidad y en derechos y obligaciones ante la ley, (equidad), pero
no somos iguales, tanto se ha dicho que cada ser humano es "único e
irrepetible". Por eso creo que sería interesante plantearnos desde el
lugar que a cada uno le toca, cuál es el alcance de lo igual y lo
diferente, hasta dónde somos iguales y hasta dónde somos direrentes,
en todos los aspectos. Desde este punto de vista, si somos todos
iguales, ¿por qué lo de capacidades diferentes? ¿Quién nos quiere
hacer iguales y quién nos quiere hacer diferentes?
¿Quién es el que prefiere usar cada una de estas ecpresiones, el que
convive con la discapacidad, o el que no puede convivir con ella ya
sea propia o agena? ¿Si el límite es real por qué suavisarlo con
eufemismos? Si lo importante ya está dicho: "PERSONA" con
discapacidad...
Todos estos interrogantes me los hago yo misma tanto como ustedes se
las hacían durante la presentación del libro. Creo que sabrán entender
mi lucha interior por clarificar estas cuestiones más que por deseo de
agrabiar a alguien, nada más lejos de mí.
Creo que sería interesante poder comentar estas cosas con ustedes en
la medida que pudiésemos seguir en contacto, cosa que me daría mucho
gusto y me enriquecería. Quedo a su disposición y espero su devolución
si pudiésen hacérmela.
Reitero mis agradecimientos y las saludo con un gran abrazo y ánimo
para seguir trabajando por la realización de todos y cada uno...
--
Ornella
antes que nada agradecerles por la presentación del libro en nuestra
provincia, y por poder contar con ejemplares en braille y en audio del
mismo.
Soy ornella Pasqualetti, tengo 26 años y participé de la presentación
en representación del Primer Centro de copistas para ciegos "santa
Rosa de Lima", pero también por un interés particular y personal en la
temática de la musicoterapia.
La primera resonancia al leer el libro (y escucharlo) es de mucho
agrado, por la seriedad, por el compromiso y a la vez la sencillez con
que fue elaborado. Ante todo rescato también el profesionalismo con
que se nota fue encarado todo el proyecto, desde sus inicios hasta el
producto en mano con el que cuento en este momento.
Quisiera comentarles, que hace unas semanas se realizó aquí en mendoza
el primer encuentro de bibliotecas universitarias accesibles, en el
marco de las VII Jornadas de universidad y discapacidad, duratne
durante las cuales se trataron muchos de los aspectos que ustedes
mismas comentaron en la presentación de Cuento con alas.
Por mi parte, en particcipación con varias personas que estamos
vinculadas a la temática de la discapacidad (por tenerla o no),
venimos dialogando hace tiempo hacerca de la implicancia de algunas
terminologías, que como sabrán, el lenguaje es la expresión del
pensamiento, de alguna manera nos indican nuestra postura ante un
tema reflejada en pocas palabras. Muchas veces hemos discutido acerca
de los términos "persona con discapacidad", "persona discapacitada",
"discapacitados", "personas con capacidades diferentes o especiales",
etc. Trabajando incluso en talleres de reflexión acerca de la
temática, con jóvenes, adolescentes, un profesional psicólogo, y
jóvenes y adultos del colectivo de las personas con discapacidad
visual, la gran mayoría de nosotros, preferimos la expresión "Personas
con discapacidad visual", ya que entendemos que ante todo se pondera a
la "persona" en su totalidad, aclarando que convive con una
limitación. No estamos de acuerdo con expresiones como "no-vidente",
"ciego a secas", o como tanto se discute hoy en día, "capacidades
diferentes o especiales", ya que denota para nosotros la edxistencia
de una capacidad que en los otros no está, o incluso, hasta una raresa
(esto de especial).
Es verdad que lo de diferente o especial tiene también una connotación
de haber desarrollado una capacidad que la mayoría de las personas no
desarrolla si no le hace falta (leer con la yema de los dedos por
ejemplo en nuestro caso), pero entonces, si destacamos a alguien
llamándolo diferente o especial por una capacidad que ha desarrollado
más que otros, ¿no estaríamos ante una segregación positiva?
Algo parecido creo que sucede cuando ustedes planteaban la diferencia
entre arte y creatividad. Es cierto que para que algo sea considerado
arte debe responder a una suerte de patrones o criterios establecidos.
Es cierto también que en su sentido amplio el arte es la expresión del
alma humana. Pero yo me pregunto: teniendo en cuenta las experiencias
de Carlos mello y Raúl Romero, en que su discapacidad afecta de alguna
manera su dicción, su lenguaje y forma verval de comunicarse, ¿no es
un despropósito hacer tan enorme esfuerzo en aquello justamente que
más nos cuesta? (como si yo, no viendo, hubiera pretendido estudiar
pintura que es aquello en lo que no me puedo desarrollar plenamente).
me pregunto: ¿entonces es preferible valorar el esfuerzo por sobre la
calidad? ¿es más meritorio que una persona se empeñe en hacer y ser no
que no puede o no es aunque el producto no sea realmente de calidad
que realiza también a su autor desde esta cualidad? ¿Por qué el ser
humano se empeña en hacer aquello que no puede?
No es el caso de Carlos Sosa o Antonella Seman, que no pudiendo pintar
con las manos, buscaron una herramienta o un método nuevo para
adaptarse.
Aquí mismo en mendoza, yo conozco a una jovencita Agustina que nació
con graves problemas de deformación de su rostro que le dejaron
importantes secuelas en su boca y nariz, lo que le produce muchas
dificultades en el lenguaje, desde su sonoridad (una voz encerrada,
que para el que escucha suena como gangosa), con poca proyección y
claridad en la articulación de las palabras. ¿Por qué sus padres la
hacen cantar acompañándose del teclado sabiendo que tiene esta
dificultad? ¿Por qué la ilusionan con una posibilidad de estudiar
música a nivel profesional cuando el resultado evidentemente no llega
a esas características (podría Agustina cantar en un bar, en un
recital, cuando no se entiende lo que canta)?
No me hago estos planteos con ánimo de juzgar ni mucho menos de
descalificar a nadie, sino porque pienso que es más realista educarnos
y acompañar a aquellos que tenemos una discapacidad para realizarnos
plenamente desde la búsqueda de herramientas y maneras en que podamos
adaptar lo que nos apasiona, y no ir siempre detrás de aquello que no
somos, y no podemos, eso es muy frustrante, porque nunca vamos a
llegar a serlo.
¿Para qué fomentar ilusiones de algo que no se es?
Por último, esto me lleva a otro planteo. Pretendemos ser iguales,
pero en realidad no lo somos. Se dice muchas veces "somos todos
iguales", pero eso no es verdad. yo sugeriría más bien hacer
referencia a la equidad más que a la igualdad, ya que sí somos iguales
en dignidad y en derechos y obligaciones ante la ley, (equidad), pero
no somos iguales, tanto se ha dicho que cada ser humano es "único e
irrepetible". Por eso creo que sería interesante plantearnos desde el
lugar que a cada uno le toca, cuál es el alcance de lo igual y lo
diferente, hasta dónde somos iguales y hasta dónde somos direrentes,
en todos los aspectos. Desde este punto de vista, si somos todos
iguales, ¿por qué lo de capacidades diferentes? ¿Quién nos quiere
hacer iguales y quién nos quiere hacer diferentes?
¿Quién es el que prefiere usar cada una de estas ecpresiones, el que
convive con la discapacidad, o el que no puede convivir con ella ya
sea propia o agena? ¿Si el límite es real por qué suavisarlo con
eufemismos? Si lo importante ya está dicho: "PERSONA" con
discapacidad...
Todos estos interrogantes me los hago yo misma tanto como ustedes se
las hacían durante la presentación del libro. Creo que sabrán entender
mi lucha interior por clarificar estas cuestiones más que por deseo de
agrabiar a alguien, nada más lejos de mí.
Creo que sería interesante poder comentar estas cosas con ustedes en
la medida que pudiésemos seguir en contacto, cosa que me daría mucho
gusto y me enriquecería. Quedo a su disposición y espero su devolución
si pudiésen hacérmela.
Reitero mis agradecimientos y las saludo con un gran abrazo y ánimo
para seguir trabajando por la realización de todos y cada uno...
--
Ornella
lunes, 10 de enero de 2011
Ornella Pasqualetti
Ornella Pasqualetti
ornellaamdg@gmail.com
Hola!
En esta oportunidad escribo, tal vez fuera de tema, pero quizá alguien
pudiera comentarnos, me refiero a miembros de mi institución y a mí,
acerca de un tema muy mencionado como necesidad entre las habilidades
a desarrollar en las personas ciegas o con baja visión, pero que en
verdad, no estamos seguros si hablamos el mismo lenguaje o nos
referimos a lo mismo cuando decimos Entrenamiento en Actividades de
la vida cotidiana.
Nuestra inquietud pasa por saber en qué lugares se ha dado o se da
este tipo de formación, quién lo hace, a qué llamamos concretamente
actividades de la vida cotidiana, cómo se enseña, cuál sería el
programa y la metodología para enseñarlo, etc.
Por qué la pregunta qué son las actividades de la vida cotidiana?
Si acaso parece que fuera una cosa obvia. Pues no, no estamos seguros
de que todos nos refiramos a lo mismo cuando hablamos de actividades
de la vida cotidiana.
Es verdad que todos nos vestimos, que necesitamos mantener un orden en
los espacios y ambientes en los que nos movemos, es verdad que
cada uno necesita mantener un mínimo de limpieza entre sus
pertenencias y los lugares donde habita, trabaja, estudia...Pero no
siempre las actividades de la vida cotidiana son las mismas para unos
y otros.
tengo entendido que por los años 60, en cursos dedicados a este
entrenamiento, se pretendiía que una persona ciega o con baja visión
pudiera hacer cambios o reparaciones en la instalación eléctrica, o
cambiar el cuerito del surtidor de agua, y cosas por el estilo. Nos
sorprende que en estos entrenamientos se pretenda o se espere de la
persona con discapacidad visual, habilidades que ni siquiera las
personas que ven muchas veces no lo hacen ni ellos mismos en sus
casas.
No será acaso que nos empeñamos en demostrar una pretendida
autonomía, a veces exponiéndonos innecesariamente a fracasos peores,
que en realidad no pasa por la cantidad y variedad de cosas que
podamos hacer, sino por la madurez de aceptar en qué cosas somos
realmente capaces y en otras necesitamos ayuda como cualquiera la
necesita?
A veces somos capaces incluso de poner en riesgo nuestra integridad
física y hasta emocional, por demostrarnos a nosotros mismos y a los
demás que podemos, que somos autosuficientes, que somos omnipotentes,
al punto de pretender, conciente o inconcientemente, que somos quienes
no somos: es decir, videntes.
Ojalá puedan acercarnos sus propias experiencias.
Saludos desde mendoza, Argentina
--
ornellaamdg@gmail.com
Hola!
En esta oportunidad escribo, tal vez fuera de tema, pero quizá alguien
pudiera comentarnos, me refiero a miembros de mi institución y a mí,
acerca de un tema muy mencionado como necesidad entre las habilidades
a desarrollar en las personas ciegas o con baja visión, pero que en
verdad, no estamos seguros si hablamos el mismo lenguaje o nos
referimos a lo mismo cuando decimos Entrenamiento en Actividades de
la vida cotidiana.
Nuestra inquietud pasa por saber en qué lugares se ha dado o se da
este tipo de formación, quién lo hace, a qué llamamos concretamente
actividades de la vida cotidiana, cómo se enseña, cuál sería el
programa y la metodología para enseñarlo, etc.
Por qué la pregunta qué son las actividades de la vida cotidiana?
Si acaso parece que fuera una cosa obvia. Pues no, no estamos seguros
de que todos nos refiramos a lo mismo cuando hablamos de actividades
de la vida cotidiana.
Es verdad que todos nos vestimos, que necesitamos mantener un orden en
los espacios y ambientes en los que nos movemos, es verdad que
cada uno necesita mantener un mínimo de limpieza entre sus
pertenencias y los lugares donde habita, trabaja, estudia...Pero no
siempre las actividades de la vida cotidiana son las mismas para unos
y otros.
tengo entendido que por los años 60, en cursos dedicados a este
entrenamiento, se pretendiía que una persona ciega o con baja visión
pudiera hacer cambios o reparaciones en la instalación eléctrica, o
cambiar el cuerito del surtidor de agua, y cosas por el estilo. Nos
sorprende que en estos entrenamientos se pretenda o se espere de la
persona con discapacidad visual, habilidades que ni siquiera las
personas que ven muchas veces no lo hacen ni ellos mismos en sus
casas.
No será acaso que nos empeñamos en demostrar una pretendida
autonomía, a veces exponiéndonos innecesariamente a fracasos peores,
que en realidad no pasa por la cantidad y variedad de cosas que
podamos hacer, sino por la madurez de aceptar en qué cosas somos
realmente capaces y en otras necesitamos ayuda como cualquiera la
necesita?
A veces somos capaces incluso de poner en riesgo nuestra integridad
física y hasta emocional, por demostrarnos a nosotros mismos y a los
demás que podemos, que somos autosuficientes, que somos omnipotentes,
al punto de pretender, conciente o inconcientemente, que somos quienes
no somos: es decir, videntes.
Ojalá puedan acercarnos sus propias experiencias.
Saludos desde mendoza, Argentina
--
sábado, 1 de enero de 2011
Entrevista a Ornella Pasqualetti de Mendoza
DERECHOS HUMANOS Y DISCAPACIDAD
Romina Cucchi y Analía Martín (CICUNC)
Miradas
“Quien tenga oídos, ¡que oiga!...”
_¿A qué inconvenientes se enfrentan las personas ciegas con más frecuencia en lo social, en lo educativo, en lo laboral y en lo institucional?
_Partiendo de la premisa de que yo, persona con discapacidad, y mi entorno somos parte de la sociedad, y no dos polos opuestos constantemente enfrentados, los inconvenientes se encuentran en todos los actores sociales. No se puede hablar de discapacidad ponderada por encima del sujeto ni sacada de contexto. Hecha la aclaración, depende mucho de cómo considera la persona su limitación, la actitud ante ésta, y su valoración de sí misma con una discapacidad. De acuerdo a una valoración realista que haga la persona de su límite, sin aumentarlo ni negarlo o pasarlo por alto, será el reflejo que reciba de la mayor parte de su entorno y de la sociedad.
Si tuviéramos en cuenta que el límite es algo habitual en la condición humana, nos libraríamos de muchos dolores de cabeza. Concretamente, las mayores dificultades se encuentran vinculadas a la no-aceptación de esta realidad: el límite existe y es natural.
De esta no aceptación del límite se derivan las raíces de muchas de las actitudes negativas ante la discapacidad: no aceptación ante lo diferente, ya sea propio o ajeno; temor a lo desconocido, resistencia al cambio, o adaptación, preconceptos o prejuicios; mitos, fantasías e ideaciones; menosprecio a lo distinto (no es como yo entonces es menos), etc.
En relación a lo dicho, las mayores dificultades en el ámbito educativo, en todos los niveles: primario, medio y superior, tienen que ver con la resistencia a realizar adaptaciones o modificaciones necesarias, tanto en lo curricular (material, contenidos exigidos, métodos de evaluación), como en lo edilicio y tecnológico (accesibilidad) y, lo que es peor, en lo actitudinal (negación, resistencia, indiferencia).
Por lo contrario, también es frecuente encontrarnos con posturas que, al parecer abiertas y facilitadoras, tienden a considerar a la persona con discapacidad como menos capaz, por lo que suelen exigirle menos de lo que realmente puede dar, nivelando para abajo en vez de promocionarla.
Estrechamente vinculado con lo anterior es frecuente la tendencia a generalizar, especialmente cuando se encuentra más de una persona con discapacidad en un mismo ámbito, quedando éstas expuestas a la comparación entre sí y con sus compañeros sin discapacidad. En estos casos se suele ponderar la limitación por encima de la persona, asociando directamente a su discapacidad, tanto éxitos como fracasos, actitudes, conductas y formas de desenvolverse, sin tener en cuenta ni respetar las particularidades individuales, ya socioculturales, intelectuales, de ritmos personales de aprendizaje como así de maneras de ser y conducirse.
En el ámbito laboral, además de lo mencionado más arriba, se observa una marcada tendencia a absolutizar algunas posibilidades o tareas que se cree las personas con discapacidad pueden realizar. Particularmente refiriéndonos al caso de las personas ciegas, es usual que a lo largo de la historia se vincule a estas personas con alguna de sus otras capacidades “supuestamente” más desarrolladas. Es así que encontramos que, “como a ellos se les desarrolla más el oído, seguramente son todos buenos para la música...”, y no necesariamente esa persona tenga vocación o talento musical. También se suele creer que pueden desempeñarse ampliamente en la locución, el periodismo o la comunicación social; en la psicología, en la quinesiología o masoterapia, sin preguntarse si a la persona ciega realmente le gusta o le interesa ese campo. Muchas veces éstas terminan convenciéndose de que así es por la insistencia e incluso presión de su entorno.
Actualmente existe la creencia, basada en los notorios avances tecnológicos en la accesibilidad a las comunicaciones y la informática, que las personas ciegas, sólo podrán desenvolverse exitosamente en lo laboral, únicamente a través de estas herramientas tecnológicas, en el ámbito administrativo, detrás de una computadora o un teléfono.
Y, aunque parezca mentira, todavía hoy es posible encontrarnos con gente que aún piensa en la mendicidad como única forma para una persona con discapacidad de ganarse el pan. En honor a la verdad, la mendicidad no es una manera digna de ganarse la vida, convivas con una discapacidad o no.
Refiriéndonos a lo institucional, los mayores inconvenientes aparecen en las trabas burocráticas con las que nos encontramos a la hora de pretender obtener algunos de los beneficios que se nos asignan, como el pasaje gratuito con acompañante o la adquisición de una pensión no graciable. Es importante aclarar que estos beneficios no nos corresponden por ser personas con discapacidad, sino por las dificultades añadidas que muchas veces ésta conlleva, especialmente cuando la gran mayoría de la población con discapacidad se encuentra entre los círculos pobres de nuestra sociedad.
Aún hay mucho que dialogar a este respecto, tanto con las personas con discapacidad, que suponen que por serlo les corresponde el beneficio por derecho, como con los gestores de las políticas públicas vinculadas a la temática.
Respecto de otras barreras institucionales, mucho se habla ya, y en buena hora se han dado algunos pasos, en relación a la accesibilidad edilicia y urbanística, a la comunicación, la informática y las tecnologías, etc. Aunque todavía falta mucho por hacer en cuestiones tan cotidianas como publicaciones periodísticas, revistas, folletería, facturas, boletas y tickets, cartas de restaurantes, señalizaciones en la vía pública realizados en braille, confección de juegos y juguetes en relieve, adaptados a las necesidades sensoperceptivas de los usuarios de diferentes edades, realización y adaptación de materiales didácticos educativos como mapas, ilustraciones, gráficos, y un largo etc.; aspectos tan básicos y primordiales, pero que también suelen pasar inadvertidos.
_¿Sufren discriminaciones? ¿Cuáles son las más frecuentes?
_La discriminación no suele ser explícita en la mayoría de los casos. Más bien se traduce en las actitudes antes mencionadas.
Sin embargo, es bastante frecuente un tipo de discriminación que pasa casi inadvertida. Se trata de la autosegregación (victimización), y la segregación positiva.
Autosegregación es aquella actitud que, fundada en mitos y prejuicios propios o ajenos, adopta la persona con discapacidad a la hora de vincularse con otros que comparten esta circunstancia, por ejemplo al momento de formar pareja o participar de grupos o espacios sociales. Se cree inconscientemente que a una persona con discapacidad sólo la puede comprender otra que también la “padezca (con muchas comillas), y esta idea infundada –ya que el individuo no es sólo su discapacidad-, en muchas ocasiones termina por afincarse en su pensamiento y en el de su entorno, estructurando la mayoría de sus relaciones sociales alrededor de este supuesto.
Así nos encontramos con muchos jóvenes ciegos cuyas relaciones de pareja comienzan desde muy chicos y, además, con compañeros o compañeras de escuela también ciegos, debido a que suele estar instalado el prejuicio de que, como soy ciego nadie se va a fijar en mí.
También podemos ver esta situación de autosegregación en grupos o espacios sociales de personas con discapacidad que, en nombre de “defender lo propio”, (especialmente en instituciones relacionadas a la problemática) experimentan una suerte de autoconfinamiento, en que, un espacio que debería ser liberador, de diálogo, reflexión, de intercambio de estrategias, de crecimiento y socialización, se convierte en un lugar estancado, aislado, lejos de ser una pretendida integración, y más bien termina siendo sólo un contenedor afectivo.
La segregación positiva se observa cuando, contrariamente a lo anterior, la persona intenta diferenciarse de entre sus pares con discapacidad o, el entorno es el que, en aras de que la persona se “sienta más cómoda”, sobre todo en ámbitos en donde se encuentra más de una persona con discapacidad, se tiende a “aglutinarlas”, propiciando más la separación que la integración con el resto de los compañeros.
Notamos el primer caso al que hacemos mención, cuando la persona o su entorno se encuentra en una fase inicial del proceso de elaboración y aceptación de la discapacidad. Es frecuente escuchar en boca de los padres de algún chico con discapacidad (en este caso visual), o en boca de la misma persona, expresiones tales como: “mi hijo o hija no es como los demás ciegos”, “yo no necesito eso...”, y suelen evitar el contacto con espacios, actividades o cuestión alguna vinculada a la temática, incluso a la socialización con otras personas ciegas.
Otro ejemplo al respecto, cuando se coloca a una persona con discapacidad que ha logrado un cierto éxito (especialmente en el ámbito académico), y se lo exalta como “el ciego modelo”, “el ciego inteligente”, “el ciego genio”. A veces, incluso, exponiendo a la persona a la exhibición, casi siempre cuando ésta se destaca –o un pretendido destacarse- en alguna cualidad artística. Allí aparecen los medios resaltando como extraordinario algo que para nosotros es lo habitual. Existe un límite muy confuso en la percepción que la sociedad tiene de estos casos, que se mezcla entre el prodigio y la rareza.
En el segundo caso que mencionamos, la motivación de fondo suele ser la intención de que las personas con discapacidad se sientan cómodas, pero con la creencia detrás de que se encuentran mejor, más comprendidos, con otros que comparten la misma limitación, como si la comprensión de un ser humano se redujera solamente a lo que a este le falta. Somos más que un par de ojos que no ven.
Es así que, en un curso o en espacios o actividades integradas, es decir, donde comparten personas con discapacidad y sin ella, se tiende a aglutinar a quienes comparten esa circunstancia, acentuando aún más, de esta manera, lo que disgrega en vez de acercar.
Aún hoy se tiene por terrible o una desgracia “padecer“ una discapacidad, porque se tiene por ésta casi únicamente a las que afectan el cuerpo, y particularmente a aquellas habilidades vinculadas a la libertad, la independencia y la autonomía. Pero la peor de las discapacidades es la social, porque nos impide, más que por barreras externas, por barreras internas de cada uno, el vincularnos sanamente con otro ser humano como nosotros.
_¿Cuáles son los desafíos para la completa integración de las personas ciegas en los ámbitos sociales, educativos y laborales?
_El principal desafío para la completa integración, es dejar de poner el acento en lo que falta, y, por el contrario, poner la atención en lo que existe, tanto por parte de la persona, su entorno y la sociedad frente a la discapacidad, como así también, rescatar lo positivo de las acciones, prácticas y conductas vinculadas a ésta, que ya se están transformando.
Tampoco podemos hablar de una verdadera integración si cada actor social no se responsabiliza de lo que le toca. Se trata, más bien, de una inclusión desde el interés por el otro como par –en ambas direcciones-, como ser diferente a mí en algunas características (unos ven otros no, unos son gordos, otros flacos, unos tranquilos, otros ansiosos), pero igual en dignidad, obligaciones y derechos como miembros de una sociedad.
Una completa integración no implica solamente la participación conjunta en una tarea compartida, como podría ser el caso en el ámbito educativo o laboral, sino en todos los aspectos de un saludable desarrollo humano: en la conformación de relaciones interpersonales sólidas y duraderas, en la participación activa y compartida de actividades sociales, culturales, recreativas; en fin, en la construcción colectiva y satisfacción de toda aspiración humana: necesidades, intereses, potencialidades, proyectos. Que un joven ciego no se vincule con sus compañeros de curso sólo para realizar una tarea o estudiar, sino que también pueda hacerse amigo, salir con ellos a bailar a un boliche sin que éstos sientan vergüenza de ir con alguien con discapacidad.
_¿Se puede vivir una vida plena? ¿Qué debe cambiar para que esto suceda? ¿De quién es la responsabilidad?
_¡Se puede vivir una vida plena! El 90% de la responsabilidad corre por cuenta de cada uno; el resto, de las circunstancias. Responsabilidad es la capacidad de dar una respuesta a la altura de la situación.
A cada uno corresponde responder por sí mismo en la medida de sus posibilidades, personales, familiares, socioculturales, económicas.
A cada uno corresponde conocerse, asumirse, ser actor, artífice y protagonista de su propia historia. De otra manera, siempre dejará caer el peso de las “culpas” y las responsabilidades sobre los otros, victimizándose, adormecido en la queja, esperando que todo le sea servido; desconociendo, a veces a sabiendas, una vida más libre y más plena.
_¿El Estado tiene alguna responsabilidad en mejorar la calidad de vida de las personas ciegas?
_Al Estado le corresponde parte de la responsabilidad en mejorar la calidad de vida de las personas con discapacidad, en cuanto que debe velar, tanto por el cumplimiento de los derechos de éstas, como de sus obligaciones civiles. Aunque ya se han hecho algunos avances al respecto, resulta de suma urgencia blanquear la situación de que muchas veces, por parte de quienes deben hacer cumplir estos derechos, intrínsecamente, se está convencido de que a la persona se le está “haciendo un favor”.
Por último, mal podemos hablar de derechos humanos, o señalar con el dedo acusador y penalizar cuando éstos no se cumplen, si sólo nos preocupa o interesa el cumplimiento de algunos parámetros que consideramos derechos, y no contemplamos por encima y como fin último, la promoción y el desarrollo integral humano. Nos referimos con esto a que, no es suficiente, por ejemplo, que un estudiante o trabajador con discapacidad alcance un determinado régimen de logros o rendimientos académicos o laborales, si no se lo promueve en su desarrollo pleno como persona, en valores, actitudes, conductas, etc., que hagan a su completa realización individual y social.
Ornella Vanina Pasqualetti Manzano
( Primer Centro de copistas para ciegos “Santa Rosa de Lima” – noviembre 2010)
ornellaamdg@gmail.com
Tel. (54)(261) 4400608 / (549)(261) 155-582460
Romina Cucchi y Analía Martín (CICUNC)
Miradas
“Quien tenga oídos, ¡que oiga!...”
_¿A qué inconvenientes se enfrentan las personas ciegas con más frecuencia en lo social, en lo educativo, en lo laboral y en lo institucional?
_Partiendo de la premisa de que yo, persona con discapacidad, y mi entorno somos parte de la sociedad, y no dos polos opuestos constantemente enfrentados, los inconvenientes se encuentran en todos los actores sociales. No se puede hablar de discapacidad ponderada por encima del sujeto ni sacada de contexto. Hecha la aclaración, depende mucho de cómo considera la persona su limitación, la actitud ante ésta, y su valoración de sí misma con una discapacidad. De acuerdo a una valoración realista que haga la persona de su límite, sin aumentarlo ni negarlo o pasarlo por alto, será el reflejo que reciba de la mayor parte de su entorno y de la sociedad.
Si tuviéramos en cuenta que el límite es algo habitual en la condición humana, nos libraríamos de muchos dolores de cabeza. Concretamente, las mayores dificultades se encuentran vinculadas a la no-aceptación de esta realidad: el límite existe y es natural.
De esta no aceptación del límite se derivan las raíces de muchas de las actitudes negativas ante la discapacidad: no aceptación ante lo diferente, ya sea propio o ajeno; temor a lo desconocido, resistencia al cambio, o adaptación, preconceptos o prejuicios; mitos, fantasías e ideaciones; menosprecio a lo distinto (no es como yo entonces es menos), etc.
En relación a lo dicho, las mayores dificultades en el ámbito educativo, en todos los niveles: primario, medio y superior, tienen que ver con la resistencia a realizar adaptaciones o modificaciones necesarias, tanto en lo curricular (material, contenidos exigidos, métodos de evaluación), como en lo edilicio y tecnológico (accesibilidad) y, lo que es peor, en lo actitudinal (negación, resistencia, indiferencia).
Por lo contrario, también es frecuente encontrarnos con posturas que, al parecer abiertas y facilitadoras, tienden a considerar a la persona con discapacidad como menos capaz, por lo que suelen exigirle menos de lo que realmente puede dar, nivelando para abajo en vez de promocionarla.
Estrechamente vinculado con lo anterior es frecuente la tendencia a generalizar, especialmente cuando se encuentra más de una persona con discapacidad en un mismo ámbito, quedando éstas expuestas a la comparación entre sí y con sus compañeros sin discapacidad. En estos casos se suele ponderar la limitación por encima de la persona, asociando directamente a su discapacidad, tanto éxitos como fracasos, actitudes, conductas y formas de desenvolverse, sin tener en cuenta ni respetar las particularidades individuales, ya socioculturales, intelectuales, de ritmos personales de aprendizaje como así de maneras de ser y conducirse.
En el ámbito laboral, además de lo mencionado más arriba, se observa una marcada tendencia a absolutizar algunas posibilidades o tareas que se cree las personas con discapacidad pueden realizar. Particularmente refiriéndonos al caso de las personas ciegas, es usual que a lo largo de la historia se vincule a estas personas con alguna de sus otras capacidades “supuestamente” más desarrolladas. Es así que encontramos que, “como a ellos se les desarrolla más el oído, seguramente son todos buenos para la música...”, y no necesariamente esa persona tenga vocación o talento musical. También se suele creer que pueden desempeñarse ampliamente en la locución, el periodismo o la comunicación social; en la psicología, en la quinesiología o masoterapia, sin preguntarse si a la persona ciega realmente le gusta o le interesa ese campo. Muchas veces éstas terminan convenciéndose de que así es por la insistencia e incluso presión de su entorno.
Actualmente existe la creencia, basada en los notorios avances tecnológicos en la accesibilidad a las comunicaciones y la informática, que las personas ciegas, sólo podrán desenvolverse exitosamente en lo laboral, únicamente a través de estas herramientas tecnológicas, en el ámbito administrativo, detrás de una computadora o un teléfono.
Y, aunque parezca mentira, todavía hoy es posible encontrarnos con gente que aún piensa en la mendicidad como única forma para una persona con discapacidad de ganarse el pan. En honor a la verdad, la mendicidad no es una manera digna de ganarse la vida, convivas con una discapacidad o no.
Refiriéndonos a lo institucional, los mayores inconvenientes aparecen en las trabas burocráticas con las que nos encontramos a la hora de pretender obtener algunos de los beneficios que se nos asignan, como el pasaje gratuito con acompañante o la adquisición de una pensión no graciable. Es importante aclarar que estos beneficios no nos corresponden por ser personas con discapacidad, sino por las dificultades añadidas que muchas veces ésta conlleva, especialmente cuando la gran mayoría de la población con discapacidad se encuentra entre los círculos pobres de nuestra sociedad.
Aún hay mucho que dialogar a este respecto, tanto con las personas con discapacidad, que suponen que por serlo les corresponde el beneficio por derecho, como con los gestores de las políticas públicas vinculadas a la temática.
Respecto de otras barreras institucionales, mucho se habla ya, y en buena hora se han dado algunos pasos, en relación a la accesibilidad edilicia y urbanística, a la comunicación, la informática y las tecnologías, etc. Aunque todavía falta mucho por hacer en cuestiones tan cotidianas como publicaciones periodísticas, revistas, folletería, facturas, boletas y tickets, cartas de restaurantes, señalizaciones en la vía pública realizados en braille, confección de juegos y juguetes en relieve, adaptados a las necesidades sensoperceptivas de los usuarios de diferentes edades, realización y adaptación de materiales didácticos educativos como mapas, ilustraciones, gráficos, y un largo etc.; aspectos tan básicos y primordiales, pero que también suelen pasar inadvertidos.
_¿Sufren discriminaciones? ¿Cuáles son las más frecuentes?
_La discriminación no suele ser explícita en la mayoría de los casos. Más bien se traduce en las actitudes antes mencionadas.
Sin embargo, es bastante frecuente un tipo de discriminación que pasa casi inadvertida. Se trata de la autosegregación (victimización), y la segregación positiva.
Autosegregación es aquella actitud que, fundada en mitos y prejuicios propios o ajenos, adopta la persona con discapacidad a la hora de vincularse con otros que comparten esta circunstancia, por ejemplo al momento de formar pareja o participar de grupos o espacios sociales. Se cree inconscientemente que a una persona con discapacidad sólo la puede comprender otra que también la “padezca (con muchas comillas), y esta idea infundada –ya que el individuo no es sólo su discapacidad-, en muchas ocasiones termina por afincarse en su pensamiento y en el de su entorno, estructurando la mayoría de sus relaciones sociales alrededor de este supuesto.
Así nos encontramos con muchos jóvenes ciegos cuyas relaciones de pareja comienzan desde muy chicos y, además, con compañeros o compañeras de escuela también ciegos, debido a que suele estar instalado el prejuicio de que, como soy ciego nadie se va a fijar en mí.
También podemos ver esta situación de autosegregación en grupos o espacios sociales de personas con discapacidad que, en nombre de “defender lo propio”, (especialmente en instituciones relacionadas a la problemática) experimentan una suerte de autoconfinamiento, en que, un espacio que debería ser liberador, de diálogo, reflexión, de intercambio de estrategias, de crecimiento y socialización, se convierte en un lugar estancado, aislado, lejos de ser una pretendida integración, y más bien termina siendo sólo un contenedor afectivo.
La segregación positiva se observa cuando, contrariamente a lo anterior, la persona intenta diferenciarse de entre sus pares con discapacidad o, el entorno es el que, en aras de que la persona se “sienta más cómoda”, sobre todo en ámbitos en donde se encuentra más de una persona con discapacidad, se tiende a “aglutinarlas”, propiciando más la separación que la integración con el resto de los compañeros.
Notamos el primer caso al que hacemos mención, cuando la persona o su entorno se encuentra en una fase inicial del proceso de elaboración y aceptación de la discapacidad. Es frecuente escuchar en boca de los padres de algún chico con discapacidad (en este caso visual), o en boca de la misma persona, expresiones tales como: “mi hijo o hija no es como los demás ciegos”, “yo no necesito eso...”, y suelen evitar el contacto con espacios, actividades o cuestión alguna vinculada a la temática, incluso a la socialización con otras personas ciegas.
Otro ejemplo al respecto, cuando se coloca a una persona con discapacidad que ha logrado un cierto éxito (especialmente en el ámbito académico), y se lo exalta como “el ciego modelo”, “el ciego inteligente”, “el ciego genio”. A veces, incluso, exponiendo a la persona a la exhibición, casi siempre cuando ésta se destaca –o un pretendido destacarse- en alguna cualidad artística. Allí aparecen los medios resaltando como extraordinario algo que para nosotros es lo habitual. Existe un límite muy confuso en la percepción que la sociedad tiene de estos casos, que se mezcla entre el prodigio y la rareza.
En el segundo caso que mencionamos, la motivación de fondo suele ser la intención de que las personas con discapacidad se sientan cómodas, pero con la creencia detrás de que se encuentran mejor, más comprendidos, con otros que comparten la misma limitación, como si la comprensión de un ser humano se redujera solamente a lo que a este le falta. Somos más que un par de ojos que no ven.
Es así que, en un curso o en espacios o actividades integradas, es decir, donde comparten personas con discapacidad y sin ella, se tiende a aglutinar a quienes comparten esa circunstancia, acentuando aún más, de esta manera, lo que disgrega en vez de acercar.
Aún hoy se tiene por terrible o una desgracia “padecer“ una discapacidad, porque se tiene por ésta casi únicamente a las que afectan el cuerpo, y particularmente a aquellas habilidades vinculadas a la libertad, la independencia y la autonomía. Pero la peor de las discapacidades es la social, porque nos impide, más que por barreras externas, por barreras internas de cada uno, el vincularnos sanamente con otro ser humano como nosotros.
_¿Cuáles son los desafíos para la completa integración de las personas ciegas en los ámbitos sociales, educativos y laborales?
_El principal desafío para la completa integración, es dejar de poner el acento en lo que falta, y, por el contrario, poner la atención en lo que existe, tanto por parte de la persona, su entorno y la sociedad frente a la discapacidad, como así también, rescatar lo positivo de las acciones, prácticas y conductas vinculadas a ésta, que ya se están transformando.
Tampoco podemos hablar de una verdadera integración si cada actor social no se responsabiliza de lo que le toca. Se trata, más bien, de una inclusión desde el interés por el otro como par –en ambas direcciones-, como ser diferente a mí en algunas características (unos ven otros no, unos son gordos, otros flacos, unos tranquilos, otros ansiosos), pero igual en dignidad, obligaciones y derechos como miembros de una sociedad.
Una completa integración no implica solamente la participación conjunta en una tarea compartida, como podría ser el caso en el ámbito educativo o laboral, sino en todos los aspectos de un saludable desarrollo humano: en la conformación de relaciones interpersonales sólidas y duraderas, en la participación activa y compartida de actividades sociales, culturales, recreativas; en fin, en la construcción colectiva y satisfacción de toda aspiración humana: necesidades, intereses, potencialidades, proyectos. Que un joven ciego no se vincule con sus compañeros de curso sólo para realizar una tarea o estudiar, sino que también pueda hacerse amigo, salir con ellos a bailar a un boliche sin que éstos sientan vergüenza de ir con alguien con discapacidad.
_¿Se puede vivir una vida plena? ¿Qué debe cambiar para que esto suceda? ¿De quién es la responsabilidad?
_¡Se puede vivir una vida plena! El 90% de la responsabilidad corre por cuenta de cada uno; el resto, de las circunstancias. Responsabilidad es la capacidad de dar una respuesta a la altura de la situación.
A cada uno corresponde responder por sí mismo en la medida de sus posibilidades, personales, familiares, socioculturales, económicas.
A cada uno corresponde conocerse, asumirse, ser actor, artífice y protagonista de su propia historia. De otra manera, siempre dejará caer el peso de las “culpas” y las responsabilidades sobre los otros, victimizándose, adormecido en la queja, esperando que todo le sea servido; desconociendo, a veces a sabiendas, una vida más libre y más plena.
_¿El Estado tiene alguna responsabilidad en mejorar la calidad de vida de las personas ciegas?
_Al Estado le corresponde parte de la responsabilidad en mejorar la calidad de vida de las personas con discapacidad, en cuanto que debe velar, tanto por el cumplimiento de los derechos de éstas, como de sus obligaciones civiles. Aunque ya se han hecho algunos avances al respecto, resulta de suma urgencia blanquear la situación de que muchas veces, por parte de quienes deben hacer cumplir estos derechos, intrínsecamente, se está convencido de que a la persona se le está “haciendo un favor”.
Por último, mal podemos hablar de derechos humanos, o señalar con el dedo acusador y penalizar cuando éstos no se cumplen, si sólo nos preocupa o interesa el cumplimiento de algunos parámetros que consideramos derechos, y no contemplamos por encima y como fin último, la promoción y el desarrollo integral humano. Nos referimos con esto a que, no es suficiente, por ejemplo, que un estudiante o trabajador con discapacidad alcance un determinado régimen de logros o rendimientos académicos o laborales, si no se lo promueve en su desarrollo pleno como persona, en valores, actitudes, conductas, etc., que hagan a su completa realización individual y social.
Ornella Vanina Pasqualetti Manzano
( Primer Centro de copistas para ciegos “Santa Rosa de Lima” – noviembre 2010)
ornellaamdg@gmail.com
Tel. (54)(261) 4400608 / (549)(261) 155-582460
domingo, 17 de octubre de 2010
viernes, 8 de octubre de 2010
domingo, 5 de septiembre de 2010
El libro en braile "Cuento con alas" de Silvina Mansilla y Patricia Knopf y su versión en CD fueron distribuidos por la Delegación de INADI en Mendoza. El proyecto “Mundo Alas” liderado por León Gieco relata las historias de artistas con discapacidad.
Fueron destinatarias de estos materiales algunas de las comunidades educativas como la Dirección General de Escuelas de la Provincia (DGE), la Facultad de Educación Elemental y Especial de la UNCuyo, el Sistema Integrado de Documentación de la UNCuyo (SID) y la Escuela Helen Keller. Asimismo, también se hizo entrega a asociaciones de la sociedad civil comprometidas con la inclusión: Asociación Tiflológica Luis Braille, Madres/Padres Autoconvocados/as por los derechos de las personas con discapacidad y CADIM (institución que trabaja cotidianamente por los derechos de las personas con discapacidad).
“Mundo Alas” es una práctica que contribuye a la construcción de una sociedad inclusiva desde la cultura y la comunicación.
En este sentido, entendemos el acceso a la información y a la comunicación como un Derecho Humano básico que debe ser garantizado para la plena inclusión.
Lic. Karina Ferraris - Delegada en Mendoza de INADI - Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo - Ministerio de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos. Presidencia de la Nación
INADI tiene a disposición la línea telefónica gratuita 0800-999-2345 durante las 24 horas para brindar un servicio de asesoramiento y asistencia sobre actos de discriminación
Oficina INADI Mendoza: Rioja 1484, Ciudad de Mendoza, TE: 0261-4256110, Correo electrónico: mendoza@inadi.gov.ar - Sitio de Internet: www.inadi.gov.ar
Todos los Martes de 13 a 14 horas “INADI Mendoza con Vos” – FM Libertador Latinoamericana – 92.7
martes, 3 de agosto de 2010
SEMANA DE LA IMPROVISACION LIBRE
6 al 10 de Septiembre de 2010
en la UAI
en la UBA
en el ECUNHI
talleres
clínicas
ponencias
conciertos
continua abierta la presentación de trabajos
www.jornadasdeimprovisacionlibre.blogspot.com
organizan
cátedra de grupos de improvisación II UAI con la colaboración de las cátedras de grupos de improvisación en musicoterapia aerófonos tecnología e informática aplicada a la musicoterapia de la UBA
6 al 10 de Septiembre de 2010
en la UAI
en la UBA
en el ECUNHI
talleres
clínicas
ponencias
conciertos
continua abierta la presentación de trabajos
www.jornadasdeimprovisacionlibre.blogspot.com
organizan
cátedra de grupos de improvisación II UAI con la colaboración de las cátedras de grupos de improvisación en musicoterapia aerófonos tecnología e informática aplicada a la musicoterapia de la UBA
martes, 22 de junio de 2010
Mis impresiones sobre el show del bicentenario
MIS IMPRESIONES SOBRE EL SHOW DEL BICENTENARIO,
Por Alejandro Davio
QUE LES PUEDO DECIR...? QUE JAMÁS ME HUBIERA ATREVIDO A SOÑAR ESTAR " ESE" DÍA, EN " ESE" LUGAR Y RODEADO DE TANTA GENTE IMPORTANTE PARA LA CULTURA Y LA MÚSICA. ( NI HABLAR DEL PÚBLICO, CREO QUE NUNCA MAS EN LA VIDA VERÉ TANTA GENTE JUNTA! NI EN LA CANCHA DE RIVER!)
IMAGÍNENSE QUE EMPECÉ A CANTAR EN LA VEREDA DE MI CASA ,(ERA CALLE DE TIERRA TODAVÍA) SOLO PARA LOS PERROS QUE PASABAN POR AHÍ!!! JAJAJA!!!
OJO! SÉ MUY BIEN QUE EL PÚBLICO FUE A VER A LOS MONSTRUOS DE LA MÚSICA COMO LO ES LEÓN, Y QUE ESTA EXPERIENCIA SE LA DEBO A ÉL. LO QUE SÍ ESTOY SEGURO, ES QUE SI NO HUBIERA ESTADO EN ESE LUGAR, ME HUBIERA GUSTADO ESTAR EN EL PÚBLICO. ( FUE UN ESPECTÁCULO APARTE).
FALTANDO UNAS HORAS ME SENTÍA MUY ENTUSIASMADO, COMO EN TODOS LOS OTROS SHOWS , PERO CREO QUE NO TOMÉ CONCIENCIA DE LA MAGNITUD QUE TENIA "ESE DÍA" .
MI ADRENALINA FUE EN AUMENTO CUANDO ME DI CUENTA QUE PISARÍAMOS EL MISMO ESCENARIO DONDE ADEMÁS DE MI QUERIDO Y ADMIRADO MAESTRO LEÓN, HABÍA OTROS GROSSOS COMO RAUL PORCHETTO, PABLO MILANÉS, GILBERTO GIL, GUSTAVO SANTAOLALLA, ETC... DEMÁS,
CREO QUE ESO NOS MOTIVÓ A TODOS, PORQUE MIS COMPAÑEROS: DEMIÁN, CARINA, PANCHO, MAXI, ANTONELLA, LOS BAILARINES DE AMAR, EN FIN, TODOS SE LUCIERON COMO NUNCA.
POR FIN LLEGÓ NUESTRO TURNO, Y MIENTRAS SUBÍAMOS AL ESCENARIO, NO ALCANZABA A VER EL OTRO COSTADO PORQUE ERA ENORME.EN ESE MOMENTO LEÓN Y GUSTAVO ARRANCARON CON "MAÑANAS CAMPESTRES", UNO DE LOS TEMAS QUE CANTÉ DESDE QUE TENGO USO DE RAZÓN, Y QUE MOVILIZÓ MI MEMORIA EMOTIVA!!!Y SABEN QUE?, QUISE COREAR CON ELLOS DESDE EL COSTADO DONDE ESPERABA MI TURNO, Y NO ME SALÍA LA VOZ DE LA EMOCIÓN!!! AHÍ ME DIJE: TRANQUI, RESPIRÉ PROFUNDO Y DISFRUTÉ DE ESE MOMENTO DE FIESTA TOTAL!
CUANDO TERMINÓ EL TEMA, CHERRY ME ACOMPAÑÓ HASTA MI LUGAR, ME ACERCÓ EL MICRÓFONO, ME SENTÉ MIENTRAS ME ENCHUFABAN LA GUITARRA Y CUANDO LEVANTÉ LA VISTA LOS VÍ!!!
ERAN MILES DE ALMAS QUE PARECÍAN UN SOLO CUERPO, O MILES DE CUERPOS CON UNA SOLA ALMA...
EN ESE PRECISO MOMENTO TERMINÉ DE CAER EN DONDE ESTABA.ME SENTÍ RESPONSABLE DE HACER LAS COSAS LO MEJOR QUE PUDIERA Y A LA VEZ PRIVILEGIADO, NECESITABA MAS QUE NUNCA EL " AMPARO" DE LEÓN DE TODA LA BANDA Y DE MIS AMIGOS DE MUNDO ALAS.
CREO QUE SALUDÉ A LA GENTE Y ARRANCAMOS CON LA COLINA DE LA VIDA.
A VECES NO ES FÁCIL PONER PALABRAS A LO QUE SENTIMOS. PERO SE QUE LO VOY A LLEVAR PARA SIEMPRE EN MI MEMORIA. TODOS LOS FESTEJOS DEL BICENTENARIO FUERON MARAVILLOSOS Y LOS DISFRUTÓ TODO EL PAÍS, PERO LO QUE MAS ME ALEGRA Y VALORO PERSONALMENTE Y CON TODA HUMILDAD, ES QUE "MUNDO ALAS" ESTUVO ALLÍ, Y MUCHA GENTE PUDO RECIBIR EL MENSAJE TAN IMPORTANTE QUE QUEREMOS DAR.
ALE DAVIO
jueves, 8 de abril de 2010
ALE vecino ilustre
Homenajearon a vecinos ilustres con la mirada puesta en el Bicentenario
En el marco de los festejos por el Bicentenario de la Patria y en ocasión del 97 aniversario del distrito de Esteban Echeverría, que se celebrará mañana con un acto central en la Puerta Histórica a partir de las 19, el Concejo Deliberante local ofició una ceremonia en la que se entregaron menciones a vecinos destacados del distrito y se declaró residente ilustre a Alejandro Davio, el músico de Monte Grande que forma parte de Mundo Alas, la agrupación que acompaña a León Gieco.
Una vez efectuadas las menciones, fue presentando el protagonista de la tarde. De elegante traje, Alejandro Davio, el músico de Monte Grande que acompaña a León Gieco en Mundo Alas, emocionó a todos con sus acordes de guitarra.
Una vez reconocido con incansables aplausos, desde el Municipio reconocieron “la trayectoria” del joven, nacido en 1979 en Monte Grande, desde cuando sobrelleva una hidrocefalia como consecuencia de una malformación congénita por la cual ha sido intervenido quirúrgicamente en 17 oportunidades, pero que gracias a su fuerza de voluntad sigue superando con orgullo y talento.
En el marco de los festejos por el Bicentenario de la Patria y en ocasión del 97 aniversario del distrito de Esteban Echeverría, que se celebrará mañana con un acto central en la Puerta Histórica a partir de las 19, el Concejo Deliberante local ofició una ceremonia en la que se entregaron menciones a vecinos destacados del distrito y se declaró residente ilustre a Alejandro Davio, el músico de Monte Grande que forma parte de Mundo Alas, la agrupación que acompaña a León Gieco.
Una vez efectuadas las menciones, fue presentando el protagonista de la tarde. De elegante traje, Alejandro Davio, el músico de Monte Grande que acompaña a León Gieco en Mundo Alas, emocionó a todos con sus acordes de guitarra.
Una vez reconocido con incansables aplausos, desde el Municipio reconocieron “la trayectoria” del joven, nacido en 1979 en Monte Grande, desde cuando sobrelleva una hidrocefalia como consecuencia de una malformación congénita por la cual ha sido intervenido quirúrgicamente en 17 oportunidades, pero que gracias a su fuerza de voluntad sigue superando con orgullo y talento.
Es por eso que a partir de ayer quedó designado “por sus dotes y virtudes, por su ejemplo de vida y por sus esfuerzos hacia las personas con capacidades diferentes” como ciudadano ilustre de Esteban Echeverría.
“Todos, y cada uno a su modo, hicieron posible que el camino del arte se convierta en la mejor terapia y un arma poderosa para la integración a una sociedad a veces difíciles para algunos actores”, resaltó en su agradecimiento el artista.
lunes, 8 de marzo de 2010
La Jiribilla. Cuba
Año VIII
La Habana
del
11 al 21 de
11 al 21 de
FEBRERO de 2010
EL MUNDO DE Patricia Knopf y Silvina Mansilla
“Para qué quiero pies si tengo alas”
Rachel Domínguez • La Habana
Un día dos músico-terapeutas graduadas en la Universidad de Buenos Aires conocieron a unos jóvenes muy especiales. Ellos, por disímiles circunstancias, habían encontrado a León Gieco —el Bob Dylan argentino—, cantautor y alma principal del proyecto Mundo Alas, quien además los había sumado a sus espectáculos, donde cantaban, bailaban y pintaban con él.
Estas mujeres comenzaron a preguntarse entonces por qué siempre pensamos que “el otro” es diferente, asumiendo un esquema de lo que se considera “normal” que no está escrito ni legislado en ninguna parte. Pero, ¿quiénes son los diferentes?, ¿los discapacitados? Y en todo caso, ¿discapacitados para qué? Luego de una serie de conciertos junto con León y Mundo Alas ―un documental que no es nada menos que un monumento a la sensibilidad humana― surgió Cuento con alas.
Abogo por la corta presentación. Patricia Knopf y Silvina Masilla son las autoras de este libro. Han formado parte de las cátedras de Sicología Educacional y Audioperceptiva, respectivamente. También han publicado trabajos en diferentes jornadas de investigación y conceptualización de la práctica. La obra, además, tiene una versión en braille y un “libro parlante”, como le denominan al CD que reproduce lo escrito en las voces de sus propios protagonistas.
A partir de aquí ellas tienen la palabra.
El proyecto comenzó de un modo sencillo, con una serie de conciertos convocados por León Gieco; y luego se realizó el documental, ¿cómo surge la idea del libro?
Patricia: Nosotras conocíamos a León y habíamos visto a los chicos con él en algunos escenarios. Desde el inicio nos pareció interesante descubrir qué había detrás de todos ellos aparte de subirse a bailar, a cantar o pintar. Queríamos saber cuáles eran sus motivaciones, qué los había llevado hasta allí, por eso le propusimos a León que nos presentara a estos amigos. Así fue como conocimos personalmente a cada uno de ellos. Éramos las amigas de León y él fue como nuestra carta de presentación. Comenzamos el viaje, ellos viven en diferentes sitios de la Argentina. Conocimos a sus familias y empezamos el proyecto.
Silvina: A mitad de ese proceso en el que estábamos investigando se hizo el primer concierto de todos juntos en la Casa de Gobierno: un recital donde por fin nos reunimos, en agosto de 2006, a poco más de medio año de haber empezado las entrevistas.
Ustedes tuvieron que recopilar muchísima información para este volumen, ¿cómo fue el proceso de selección, de lo que se quedaba y lo que no?
Patricia: No fue un trabajo sencillo porque tuvimos varias entrevistas con cada uno de ellos. Teníamos que lograr un clima de intimidad para que pudieran abrirse y contaran con sinceridad sus historias.
Silvina: Desde el comienzo decidimos que el libro tenía que ser muy apegado a lo que nos dijeran, a la historia de cada uno. En algunas historias vamos narrando la situación, pero se preserva bastante el testimonio, la cita textual de lo que grabamos. Nuestra idea era que fuese muy simple, muy claro, y que la escritura estuviera apoyada en lo que ellos tenían para contar. Escribimos para crear un ambiente familiar y tratar de describir sus entornos. Al final también hacemos una conclusión y algunas reflexiones sobre el tema, pero siempre nos basamos en su palabra.
Silvina: A mitad de ese proceso en el que estábamos investigando se hizo el primer concierto de todos juntos en la Casa de Gobierno: un recital donde por fin nos reunimos, en agosto de 2006, a poco más de medio año de haber empezado las entrevistas.
Ustedes tuvieron que recopilar muchísima información para este volumen, ¿cómo fue el proceso de selección, de lo que se quedaba y lo que no?
Patricia: No fue un trabajo sencillo porque tuvimos varias entrevistas con cada uno de ellos. Teníamos que lograr un clima de intimidad para que pudieran abrirse y contaran con sinceridad sus historias.
Silvina: Desde el comienzo decidimos que el libro tenía que ser muy apegado a lo que nos dijeran, a la historia de cada uno. En algunas historias vamos narrando la situación, pero se preserva bastante el testimonio, la cita textual de lo que grabamos. Nuestra idea era que fuese muy simple, muy claro, y que la escritura estuviera apoyada en lo que ellos tenían para contar. Escribimos para crear un ambiente familiar y tratar de describir sus entornos. Al final también hacemos una conclusión y algunas reflexiones sobre el tema, pero siempre nos basamos en su palabra.
Se trata de un título con características especiales. Digamos que no es muy comercial, ¿cómo lograron encontrar una editorial que estuviera dispuesta a publicarlo?
Patricia: La verdad es que no fue tan fácil porque como es nuestro primer trabajo, no conocíamos mucho ese mundo y estábamos bastante inseguras en ese terreno. En la editorial Lumen, este libro pertenece a una colección llamada Azul, que trata sobre temas de la mente, el cuerpo y la salud. A las directoras de esta colección las conocíamos de la Facultad en la Universidad, habíamos tenido ya alguna aproximación y desde el inicio se interesaron y aceptaron el proyecto.
Patricia: La verdad es que no fue tan fácil porque como es nuestro primer trabajo, no conocíamos mucho ese mundo y estábamos bastante inseguras en ese terreno. En la editorial Lumen, este libro pertenece a una colección llamada Azul, que trata sobre temas de la mente, el cuerpo y la salud. A las directoras de esta colección las conocíamos de la Facultad en la Universidad, habíamos tenido ya alguna aproximación y desde el inicio se interesaron y aceptaron el proyecto.
¿Calificarían a Cuento con alas como un libro de autoayuda?
Silvina: Este no es un libro de autoayuda. En este tipo de textos siempre subyace la idea de que todo es fácil, que siguiendo diez consejos ya uno tiene todo resuelto. Ojalá fuera tan fácil la vida. Leyendo las historias de estos chicos uno se puede dar cuenta de que es justamente lo contrario, es muy compleja. En la vida de sus padres hay mucho trabajo y mucha creatividad para sostener y acompañar el desarrollo de sus hijos. No es de ninguna manera un libro de autoayuda, aunque sí creemos que tiene un mensaje.
Patricia: Sin embargo, puede servir a personas que estén pasando por situaciones similares.
Silvina: Pero no en el sentido de que las personas puedan encontrar allí la solución a todos los problemas, sino en el de escuchar el testimonio de alguien que se enfrentó a situaciones adversas en cada etapa de su vida, y que encontró una vía ―en cada caso diferente―para cambiar su realidad. Entonces sí tiene esa enseñanza, cada uno de ellos eligió ser dueño de su destino. Ese es un mensaje destinado a cualquier persona, no solo a las que tienen alguna discapacidad. Cada uno es responsable de su vida. Hay un punto en el que hay que elegir y hacerse cargo de esa decisión, pero además hay que intentar hacerlo con creatividad y alegría, porque no porque sea complejo tiene que ser apesadumbrado. Otra idea que nos parece también una especie de mensaje es que la adversidad repliega a las personas y a veces pareciera que están solas frente a determinadas cosas. Sin embargo, salir adelante junto con otros resulta algo positivo casi siempre. Eso es válido para todo el mundo.
Las personas que se dedican a escribir ―las que lo han hecho siempre y las que lo hacen por primera vez―, necesitan alejarse de sus apasionamientos y subjetividades para lograr un resultado de calidad, ¿cómo fue este proceso para ustedes?
Silvina: No sabíamos si lo habíamos logrado. A medida que fueron saliendo los textos los íbamos consultando con León y con Eva Giberti y observábamos cómo lo tomaban los demás. Fue siempre un trabajo en grupo. El filo de caer en la sensiblería, y de que el libro no resulte un golpe bajo, como decimos en Argentina, es importante tenerlo siempre vigilado. Realmente es emocionante lo que estos muchachos cuentan y tratamos de cuidar todo el tiempo ese aspecto.
El libro ha sido presentado en varias ocasiones y en disímiles lugares, ¿cómo ha sido la recepción de estas historias?
Patricia: Creo que las personas lo han recepcionado muy bien. Hemos recibido muchos comentarios positivos sobre el mensaje que contiene, sobre lo que van sintiendo a medida que lo leen.
Silvina: El libro también nos ha permitido usarlo como pretexto para generar encuentros con instituciones, con profesionales y juntarnos a reflexionar sobre la situación. Estos intercambios han generado otros proyectos similares al de Mundo Alas. Asociaciones de profesionales nos han invitado a participar en algunas charlas, a organizar eventos y a juntarse para armar redes. Porque allá también hay muchas experiencias que son muy fuertes, de familias y de profesionales que están aislados. Armar esas redes es también una consecuencia de lo que ha generado el libro.
Ahora que Cuento con alas está terminado, gracias a un esfuerzo conjunto, ¿ha resultado como ustedes lo esperaban?
Patricia: Lo hicimos de la mejor forma que pudimos. Las personas con las que consultábamos, incluido León, iban haciendo de correctores. Por otro lado, él se enteraba de un montón de cosas que no sabía sobre los chicos, sobre sus historias personales.
Silvina: Todo escrito que se hace contra fecha de entrega, se logra con un resultado; es mejor trabajar así. Como hay una fecha para entregarlo, tienes que aceptar hasta donde has logrado, y proponerte que la próxima vez lo harás mejor. Hay cosas, como estas charlas, a las que hemos podido darle otra vuelta después. Llegó el momento de publicar y quedamos conformes con el resultado.
Silvina: No sabíamos si lo habíamos logrado. A medida que fueron saliendo los textos los íbamos consultando con León y con Eva Giberti y observábamos cómo lo tomaban los demás. Fue siempre un trabajo en grupo. El filo de caer en la sensiblería, y de que el libro no resulte un golpe bajo, como decimos en Argentina, es importante tenerlo siempre vigilado. Realmente es emocionante lo que estos muchachos cuentan y tratamos de cuidar todo el tiempo ese aspecto.
El libro ha sido presentado en varias ocasiones y en disímiles lugares, ¿cómo ha sido la recepción de estas historias?
Patricia: Creo que las personas lo han recepcionado muy bien. Hemos recibido muchos comentarios positivos sobre el mensaje que contiene, sobre lo que van sintiendo a medida que lo leen.
Silvina: El libro también nos ha permitido usarlo como pretexto para generar encuentros con instituciones, con profesionales y juntarnos a reflexionar sobre la situación. Estos intercambios han generado otros proyectos similares al de Mundo Alas. Asociaciones de profesionales nos han invitado a participar en algunas charlas, a organizar eventos y a juntarse para armar redes. Porque allá también hay muchas experiencias que son muy fuertes, de familias y de profesionales que están aislados. Armar esas redes es también una consecuencia de lo que ha generado el libro.
Ahora que Cuento con alas está terminado, gracias a un esfuerzo conjunto, ¿ha resultado como ustedes lo esperaban?
Patricia: Lo hicimos de la mejor forma que pudimos. Las personas con las que consultábamos, incluido León, iban haciendo de correctores. Por otro lado, él se enteraba de un montón de cosas que no sabía sobre los chicos, sobre sus historias personales.
Silvina: Todo escrito que se hace contra fecha de entrega, se logra con un resultado; es mejor trabajar así. Como hay una fecha para entregarlo, tienes que aceptar hasta donde has logrado, y proponerte que la próxima vez lo harás mejor. Hay cosas, como estas charlas, a las que hemos podido darle otra vuelta después. Llegó el momento de publicar y quedamos conformes con el resultado.
domingo, 7 de marzo de 2010
sábado, 6 de marzo de 2010
jueves, 21 de enero de 2010
martes, 8 de diciembre de 2009
Se presentó el libro "Cuento con Alas"
Las musicoterapeutas Patricia Knopf y Silvina Mansilla, presentaron en San Martín de los Andes su libro "Cuento con Alas", de Editorial Lumen.
Se realizó una charla debate con las autoras de este libro que narra las historias de vida y vivencias de los jóvenes artistas con discapacidad que son parte del proyecto Mundo Alas, liderado por León Gieco, quienes se presentaron en vivo semanas atrás en nuestra localidad.
Las autoras entregaron a la Biblioteca Popular 9 de Julio un ejemplar editado en braile y un libro parlante, proyectos realizados en forma conjunta con la Biblioteca Argentina para Ciegos y el INADI, con la participación de Silvina Chediek, Eva Giberti, León Gieco y Alicia Fainblum.
La organización del encuentro estuvo a cargo del grupo de Musicoterapeutas de Neuquén y tiene la intención de promover un espacio de reflexión acerca de algunas de las temáticas que aborda: discapacidad, arte, musicoterapia, insersión social, visibilización.
Cuento con Alas
Las autoras lo describen como un libro de encuentros: "En una sociedad fragmentada, que diariamente quisiera empujarnos al aislamiento, hay gente que busca encontrarse para hacer con otros". Luego añaden: "Tuvimos la suerte de atestiguar, e intentamos testimoniar la historia de unos amigos muy especiales. Son artistas y atravesando la discapacidad que intentó signarlos, se adueñaron de sus vidas, creando".
Finalmente, Patricia Knopf y Silvina Mansilla invitan: "En este libro hay historias de vidas extraordinarias que nos llevan a preguntarnos por qué siempre pensamos al otro como diferente, si en realidad todos somos diferentes. Y es en esa diversidad en la que podemos elegir el camino de la exclusión o el de la integración
Las autoras lo describen como un libro de encuentros: "En una sociedad fragmentada, que diariamente quisiera empujarnos al aislamiento, hay gente que busca encontrarse para hacer con otros". Luego añaden: "Tuvimos la suerte de atestiguar, e intentamos testimoniar la historia de unos amigos muy especiales. Son artistas y atravesando la discapacidad que intentó signarlos, se adueñaron de sus vidas, creando".
Finalmente, Patricia Knopf y Silvina Mansilla invitan: "En este libro hay historias de vidas extraordinarias que nos llevan a preguntarnos por qué siempre pensamos al otro como diferente, si en realidad todos somos diferentes. Y es en esa diversidad en la que podemos elegir el camino de la exclusión o el de la integración
SOCIEDAD - 06.12.2009
Presentarán el libro “Cuento con alas”
Lo harán en San Martín. Narra historias de los artistas con discapacidad que son parte de Mundo Alas, proyecto liderado por León Gieco.
San Martín de Los Andes
Mañana a las 19 en el teatro San José con entrada libre y gratuita, las musicoterapeutas Patricia Knopf y Silvina Mansilla, presentarán su libro “Cuento con Alas”, que narra las historias de vida y vivencias de los jóvenes artistas con discapacidad que son parte del proyecto Mundo Alas, liderado por León Gieco, que semanas atrás fue disfrutado en vivo en esta localidad y en Neuquén.
Se realizará una charla debate con las autoras, quienes luego entregarán a la Biblioteca Popular 9 de Julio un ejemplar editado en braille y un libro parlante.Ambos fueron realizados en forma conjunta con la Biblioteca Argentina para Ciegos y el Instituto Nacional Contra La Discriminación la Xenofobia y El Racismo (INADI); con la participación de Silvina Chediek, Eva Giberti, León Gieco y Alicia Fainblum.
La organización del encuentro está a cargo del grupo de Musicoterapeutas de Neuquén, y tiene la intención de promover un espacio de reflexión acerca de algunas de las temáticas que aborda entre las que se encuentran la discapacidad, el arte, musicoterapia, inserción social, y visibilización.
Historias
“En una sociedad fragmentada, que diariamente quisiera empujarnos al aislamiento, hay gente que busca encontrarse para hacer con otros”, indicaron las autoras del libro, para luego agregar que “tuvimos la suerte de atestiguar, e intentamos testimoniar la historia de unos amigos muy especiales. Son artistas que atravesando la discapacidad que intentó signarlos, se adueñaron de sus vidas creando”.
Patricia Knopf y Silvina Mansilla dijeron que “en este libro hay historias de vidas extraordinarias que nos llevan a preguntarnos por qué siempre pensamos al otro como diferente, si en realidad todos somos diferentes. Y es en esa diversidad en la que podemos elegir el camino de la exclusión o el de la integración”.
Los artistas de Mundo Alas son Pancho Chevez, Alejandro Davio, Maxi Lemos, Demián Frontera, Carina Spina, Antonella Seemán y los bailarines de Amar Tango Danza, entre otros.
martes, 1 de diciembre de 2009
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